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  • 论慧远的净土信仰及其地域性影响

    注重决疑,以致于归信弥勒,这又是和道安一生所着重致力于的佛教活动的性质分不开的。道安一生都特别着力于佛教典籍的整理和般若学的研究。在佛典整理方面,道安是第一个全面而系统地撰著经录的先行者(9),前无...   论慧远的净土信仰及其地域性影响   ——纪念佛教传入中国二千年   刘长东   内容提要:学术界认为东晋未慧远归信弥陀净土的原因是由于他深信神不灭和因果报应。这种观点的为确论,但...

    刘长东

    |五明研究|

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  • 长安佛教与儒道思想探析

    ,这就为“本无宗”的以玄解佛,提供了学术和国情的依据。道安所创立的“本无宗”,堪称是早期长安佛教以玄解佛,援玄入佛的上乘佳作。道安的“本无”宗妙旨,言简意赅,在不少佛教典籍中均有记载:   什师未至...   长安佛教与儒道思想探析   黄德昌   一、“因风易行”——儒道弘佛   道安(公元312年——公元385年),中国佛教史上著名高僧,虽然他仅在长安生活七年,但却是长安佛教杰出的...

    黄德昌

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08323293386.html
  • 试论域外华严思想向中国的初传

    世纪,不迟于公元2世纪中叶。一般认为,它不仅是最早形成的华严类经典,也是现存最早输入中国的域外华严典籍,不但在华严入华的历史上具有重要意义,而且在整个中印佛教文化交往历史上占有极为重要的地位。   ...[11]这样看来,《十地断结经》是最早的佛教汉译经之一,是华严类典籍中最早的译本。然而,关于竺法兰,学术界一般认为此时并无此人,且《四十二章经》也被认为是后人假托的。由此来看,竺法兰及其译典都是值得...

    王瑛

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/16553093951.html
  • 虚云和尚的规约思想对现代僧团建设的指导意义

    佛教典籍中有详细规定。这是世界上最古老的会议法,可以说是佛教的一个重要的创造和贡献。[[12]]   僧团羯磨制度体现的是一种民主精神,首先它要求不能别众,也就是说行羯磨法决定事情时,所有界内比丘...建设方面的寺院管理、佛法修行、道风建设、僧才培养等问题提供借鉴。   关键词:虚云和尚,规约,僧团建设   虚云和尚是中国现代佛教界的领袖人物,是中国现代禅宗泰斗,是中国近现代佛教史上一位极富传奇...

    牛延锋

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475394099.html
  • 罗什渊源

    侩卢文和于阗文,以便准确把握和深入研究此地广为流传的两种文字和佛典译本,同时大量收集佛教典籍,并不断让他的弟子送回洛阳。   他是中原第一位西行求学的学者。然而,他一去就是三十余年,从未归返。年至八十...   罗什渊源   理智   三藏法师鸠摩罗什是武威罗什寺先祖,也是佛学东渐时期一位伟大的佛学家和思想家,他的佛学思想对后世祖宗、三论宗、华严宗影响极大。同时又是我国佛教传播时期与真谛、...

    理智法师

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  • 敦煌简史

    这三条道路在进入河西时就"总凑敦煌,是其咽喉之地"随着使团和商队的出入,西域的佛典和音乐等经由敦煌传入内地,内地的丝绸、瓷器和文化典籍也经由敦煌传入西域乃至更远的地方。隋最高统治者文帝和炀帝均笃信佛教...往来于敦煌的僧人也不断把中原僧人的佛教著述和从印度、西域带来的佛典留在敦煌,同时也将一些敦煌独有的佛教典籍带到中原、西域。敦煌与中原、西域间的佛教文化交流为曹氏归义军时期佛教的继续兴盛提供了良好的外部...

    不详

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  • 藏文佛学典籍的整理和研究略述

    藏传佛教史、藏传佛教教派源流、藏传佛教教义、戒律寺规、显密宗典籍等方面进行了较为系统的整理和研究,而且成果突出。从这些著作中可以看出前辈贤哲的整理和研究对后人研究的重要影响,这些藏文著作是研究和探讨佛学...中国藏学》1996年第4期;吉美桑珠的《佛教典籍(俱舍论)的形成及其发展》,载《中国藏学》1996年第2期。   佛学名词研究的藏文论文主要有:益西旺秋的《宗教名词解释》,载《西藏佛教》1986年第...

    阿旺华丹

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  • 法相唯识学

    五万里,带回大小乘佛教典籍五百二十夹,六百五十七部,此外还有大量的佛像、舍利等。贞观十九年(645年),玄奘满载着名震五印的声誉回到长安。回国后,他把主要精力都用于翻译佛经上,并创立了唐代第一个佛教宗派...   法相唯识学   洪修平 陈红兵   本讲主要介绍法相唯识宗的思想。法相唯识宗是继承发展古印度瑜伽行派理论学说的一个佛教宗派,也称“法相宗”或“唯识宗”,因通过分析“法相”而得出...

    洪修平 陈红兵

    |五明研究|

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  • 中国佛学精神的形成与发展

    、竺朔佛等都于汉末桓、灵之际来到洛阳,相继译出了分属大乘和小乘的阿毗昙学、禅学、般若学以及释迦牟尼传等多部佛教典籍。稍后,在汉灵帝、献帝之间,又有支曜、康巨、康孟祥等来洛阳从事佛经的翻译。最初的翻译并...后,一些依赖寺院经济和章疏典籍佛教宗派相继式微,而净土信仰却依然在社会上广为流传。净土宗后与禅宗合流,禅净双修成为唐宋以后中国佛教发展的基本特点之一。   除以上佛教宗派外,隋唐时还有律宗、密宗...

    洪修平 陈红兵

    |五明研究|

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  • 柏林收藏的回鹘语文献及其研究概况

    情况下才有可能。然而,从一些序跋的情况和一些其他并不太直接的原因来看,大部分回鹘语摩尼教文书和最古老的佛教文书的时代应在8~10世纪左右。写成于10~13世纪的文献大多数都为佛教内容或其它非宗教的文书。属于更晚时代的只有几件用回鹘文草体字写成的佛教典籍和一些署有年代的文件。   吐鲁番回鹘语文书的特殊价值主要体现在它们是继鄂尔浑—叶尼塞碑铭之后我们可以见到的最古老的古突厥语文书。因此,他们对研究...

    茨默

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